（三） 定的修習
禪定的鍛鍊並不侷限在靜坐上，而且也不能只侷限在靜坐上。修習者需透過日常生活裡的實踐，加深靜坐中禪定的品質，然後又將靜坐裡持續深化的定境，於離座時援用到日常生活中，如此循環相持，才是修定的正途。一個僅能在打坐時保持心情寧靜，回到生活中卻依然煩躁的人，以及一個平日看似八風吹不動，但在靜坐時，卻無法平息紛飛雜念的人，都不能算是掌握住習定要領。
以下簡要說明，初學者可以在靜坐與日常活動中練習禪定的方式：
一‧靜坐：
１‧如果打算靜坐的時間長些，就找個安靜的地方，並且先交代家人不要打擾。如果沒有多餘時間，則辦公室、公車上、咖啡廳、公園、客廳任何地點皆可，五分鐘、十分鐘不限，如此可培養時常靜坐的習慣。靜坐前可用手機、鬧鐘定好時間，以免坐的時候，擔心超過時間而分心。
２‧傳統上靜坐姿勢有所謂七支法的要求，但根據經驗，那些並不是必要的因素。總體上來說，只要坐得舒適，但又不要太放逸就可以。像是盤腿可根據個人習慣採用雙盤、單盤、散盤，若真的沒辦法，完全不盤也行。眼睛閉上，意念比較容易集中，不過有點昏沉時，也可把眼睛微微張開。身體支撐不住，可以在腰椎上靠個墊子，但儘量別整個背靠著，會很容易睡著。但要是真的很累，就去睡；臉上、身上會癢，就去抓抓；腳麻得痛了，就起身動動。一昧的強忍，反而會影響定的品質。
３‧如果把意念放在注意呼吸上，剛開始可以用數息法，就是將自己的吸氣或呼氣由一數到十，然後再依此重複循環。人比較昏沉時，建議數吸氣，人比較散亂，就數呼氣，但不可呼氣、吸氣一起數，這樣會有壓迫感，氣息容易不順。如果數息的念頭有時忘失了，不必過於在意，更無需後悔，只要再回到數息上就好。等到數息數到覺得心念比較平穩、放鬆，就可以捨掉數息的念頭，只讓意念跟著呼吸的進出即可，如此稱為隨息。當隨息更加熟練、穩定後，甚至可連「隨」都放棄，僅僅感覺著息就好。一旦能熟悉掌握此過程，就算初步達成靜坐修定的基本目標。
４‧如果把所緣境放在自己身上，一般建議會放在身體比較下盤的位置，如肚臍、丹田、腳底等。如果放在身體上方，如頭頂、眉心，雖然比較容易清醒，但時間久了，可能會導致頭脹、頭痛、上火等問題。放在喉嚨、心口則常有氣息不順、胸悶的現象。所緣境為呼吸的情況也一樣，可以緣呼吸在腹部的起伏，可以緣呼吸進出身體的情況，也可以緣呼吸經過鼻子下方的區域，練習試試那種比較好掌握，就用那一種。大致的優劣是，所緣境在身體下部，意念會比較沉靜，但容易出現昏沉；所緣境在上部，意念會較為清明，但稍不易放鬆，導致生理上可能出現問題，所以不宜時間過長。
５‧若無專人指導，對於體內流動的氣息，儘量別採用強迫導引的方式，以免走岔氣，產生俗稱「走火」現象。假如靜坐時間比較久，離坐時不要太急促，最好能先簡單按摩一下身體再起來。要是在靜坐過程出現一些幻境，不管內容是好是壞，都需保持平常心，知道那些皆是屬於虛幻不實的假象，然後不用理會，繼續回到所緣境上就好。可是如果心理會產生恐懼，或一直被其影響，那麼可於心中默念佛號，大多就會解決，要不乾脆睜開眼睛，等心情調適好再坐。
止觀冥想初階講義目錄 http://zhiguan.pixnet.net/blog/post/5724525
留言列表
