二‧日常活動：
１‧一開始在日常活動中鍛練禪定力，也必須先由收攝心念開始。我們一般人，平日的意念非常散亂，神識一直依附著外境的變化而波動，連自己不是自己的主人也不自知。雖然想要心念不隨境轉，基本上是件很困難的事，但困難並非不行，關鍵點就在於是否找對方法。而方法的起點，是必須先找到奔放在外的心念，用白話一點的方式說就是：知道自己正在做甚麼。走路的時候知道自己在走路，吃飯的時候知道自己在吃飯，工作的時候知道自己在工作，說話的時候知道自己在說話。
２‧剛開始練習將心念收攝回來的時候，可能會因為過於刻意，而顯得有點僵硬、不自然。基本上只要稍微放鬆，掌握住只要清楚知道，但不要控制動作的原則，並像靜坐時，若「知道」的這個念頭忘失，不需去懊悔，發現的同時，立刻又回到「知道」這件事就可以。只要持續練習一段時間，收攝心念這件事，便會成為一種習慣，完全自然的融入在你生活之中。
３‧收攝心念是生活中修定的基本入手處，但也是最後的歸止點，其中差別唯在於「作意」和「無作意」而已。由「作意」到「無作意」看似簡單，中間卻需要經過某些突破關鍵，及保持恆心的練習。這些關鍵的超越，可由其它某些修練方式達到，但若一直維持「知道自己正在做甚麼」這個方法，也是能夠完成目標。
（四） 小結
就算不以修行解脫為目標的一般大眾，光是借由基礎定力的培養，也能在生活裡獲得許多益處。不但能夠帶動意志力的強化，更能提升抗壓能力，情緒也比較不易急躁、焦慮。可是如果是志在超越生命困惑者，當上述靜中與動中修習定力的功夫稍有基礎，就可以（或應該說是最好可以）正式進入止觀修習的範疇。
雖然未經定力訓練，也能緣「觀行」進行定的深化，換句話說，就是以止觀裡的「觀」門當所緣境，然後隨著觀行的的深入，定力也會逐步增強。可是如果在進行止觀法門修習前，能夠先具備基本定力，那麼將更容易體會止觀入門要領，也比較有辦法掌握「觀」的狀態。
不過反過來說，如果只是不斷持續在定力的增長上用功，也可能讓定力變成一種「頑定」。就像是在洪水氾濫的河岸築起堤防，短期內可能把問題擋住，可是卻並未真正解決問題。尤其更值得擔心的是，有時因為定力這道堤防的阻隔，形成一種太平假象。因我們看不見問題的出現，就誤認已經沒有問題存在，殊不知另一股滾滾大浪正在堤岸後形成！而「觀」就如河水的疏濬、導引、分洪等工程，若能與「止」的堤防相互配合，才是保證「心」這條大河長治久安之道。
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